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La democracia necesita saber de qué esta hecha la salchicha: NO al Museo Guggenheim en Helsinki

Por Pedro Aibéo*

Una democracia de trabajo se basa en una sociedad informada. Para que funcione, el proceso es tan importante como su resultado y su reciclaje:

Yo como una salchicha si es sabrosa pero no voy a hacerlo si sé que es de carne de rata, se trataría de una crueldad, comercio desleal, etc. Lo mismo ocurre con el plan de construir un Museo Guggenheim en Helsinki, Finlandia. A primera vista cualquiera querría tener otra institución cultural cercana. Pero esta Fundación es la salchicha de rata que deberíamos prohibir. He aquí por qué:

La Fundación Guggenheim está pidiendo grandes sumas de dinero y privilegios de nuestros impuestos a cambio de una mejora del estatus y promesas sin fundamento en la creación de empleo y la inversión privada. Una vez más, su equipo bien pagado por los grupos de presión logra forzar un nuevo plan para que el ayuntamiento de Helsinki, que lo ha rechazado dos veces por ahora, acepte que sea votado de nuevo el 7 de noviembre de 2016.

La propuesta puede resumirse así: nosotros, los ciudadanos de Helsinki, de nuestros impuestos, vamos a pagar 80 millones de dólares para construir un Museo Americano / Galería privada, mientras ellos pagan 60.

Y nosotros, los ciudadanos, ¡pagaremos alrededor de 7 millones de euros al año para mantener esta fundación privada que se ejecuta en nuestro suelo![1]

Reanudemos por lo que no es bueno tener un Guggenheim en Helsinki:

Es un negocio y no debe tener ningún tipo de apoyo fiscal ni ninguna otra exención

Pensando en ello, sólo los 7 millones de euros anuales que será el precio de ejecución pagado por los impuestos de Helsinki: esto significa que cada uno de nosotros, los que pagamos impuestos en Helsinki, tendríamos que pagar una cuota de suscripción para este museo sin haberla  solicitado. Existe un cargo por condición de  miembro de más de 30 euros por cada uno de nosotros, cada año. Además de eso, el museo nos cobra la entrada, de la misma manera que a los turistas. En comparación tenemos al [2] Museo Amos Anderson que está financiando de forma privada su nueva instalación en el centro de la ciudad.

Además de eso viene la construcción del edificio, 80 millones de dólares de nuestros impuestos (unos 200 euros de cada uno de nosotros sólo para eso) y les entregamos una zona superior en la ciudad, justo en el corazón de Helsinki.

Si se aprueba, puedo sugerir que debemos tener entonces una nueva cláusula de impuestos opcionales para los ciudadanos de Helsinki como lo hemos hecho con la casillas para los impuestos religiosos, deberíamos llamarlo EL IMPUESTO DEL ESTATUS: por lo que, el que quiera pagar por el Museo Guggenheim de sus impuestos pueda hacer clic en él. Si esto sigue adelante sin estas providencias, puedo ver el comienzo de un nuevo modelo de negocio en todo el mundo pidiendo la misma mano con el pretexto de ¡turismo y prestigio! Sé que lo veré.

Sugiero a las Universidades  solicitar tal modelo de negocio para compensar los recortes presupuestarios recientes. Por ejemplo, la Universidad de Aalto, con sus edificios diseñados por Alvar Aalto, que atrae a muchos turistas a Helsinki, debe solicitar una suma igual en términos de una cláusula de oportunidad justa.

Si Guggenheim quiere abrir un museo en Helsinki o en cualquier otro lugar, debe hacerse cargo de sus propios costes.

Se crean injusticias sociales

Dentro de su propia fundación (prefiero llamarlo empresa), ellos han tenido brechas 450 veces. Por ejemplo, el director de la fundación, el Sr. Armstrong, recibe un sueldo de más de 650.000 dólares / año, en comparación con los trabajadores migrantes del Museo Guggenheim en Abu Dahbi que reciben 1.500.

Y uno se pregunta ¿cómo es posible que un Museo ofrezca un sueldo tan abultado? ¿Cuál es el papel de un museo y cómo es una institución privada capaz de pagar tales fortunas a su junta directiva?

Se vende el estatus, no promueve el pensamiento crítico

Los museos están absorbiendo el excedente de capital, como dice David Harvey, y su función se está convirtiendo en la del estatus, la promoción de la marca de las ciudades. Bilbao es un  claro ejemplo, y que la Fundación Salomon utiliza a menudo como argumento de venta.

Para la decisión política de construirlo hubo muchas juntas; una de las cuales iba a cambiar radicalmente la imagen de Bilbao de la de un cubo de terrorismo vasco a una ciudad moderna, cultural. Funcionó, parcialmente. Pero no se deje engañar por los números del llamado efecto Bilbao: la ciudad está endeudada y los beneficios prometidos por este museo están lejos de ser reales. La economía de la ciudad sigue siendo igual de problemática que como lo era antes del Guggenheim. [3] El punto olvidado aquí es que tras todo el museo había un plan de urbanización completo de la ciudad que ha mejorado la zona (se podría decir, aburguesado la misma) y que  se habrían alcanzado los mismos beneficios con la promoción de un museo local o artistas locales  que con la importación de la marca Guggenheim que se basa en su red de comerciantes y la especulación del arte.

Mi definición favorita de arte se inspira en los escritos de Oscar Wilde: un artista no busca el reconocimiento de su trabajo, sino un artesano lo hace.  El Jeff Koons o Richard Serra de nuestro tiempo, y otros que soporta Guggenheim, son artesanos. Sus talleres son tejidos que emplean a artesanos que producen objetos de estatus, no de arte ni de pensamiento crítico. La industria alrededor de estos objetos es inmensa y aumenta la brecha entre ricos y pobres. El Guggenheim es un patio de hombres ricos. El Museo Guggenheim se deber llamar galería privada, ya que hay muchos casos de la relación de negocios entre sus exposiciones y ventas. [4]

Se fomenta la competencia no la colaboración

La Fundación Guggenheim ha estado intimidando a las ciudades de todo el mundo durante años para construir sus franquicias y la aplicación de la competencia, no la colaboración (colaboración es un pilar fundamental de la sociedad finlandesa):

«A pesar de toda su actividad frenética, el Guggenheim no pudo generar ingresos suficientes para estabilizar su presupuesto. Se ha forzado a una constante búsqueda de nuevas fuentes de dinero en efectivo. No tienen ninguna dotación para hablar de  que ha sido gastado para satisfacer los gastos de funcionamiento, lo que lo ha dejado muy frágil. Es una institución vulnerable».  [5]

¡Desde luego, no es colaboración la explotación de trabajadores en el lugar de construcción de Abu Dhabi!  Es un claro ejemplo de una empresa basada en la competencia. La polémica ha sido masiva en las alegaciones de las normas de seguridad, los trabajadores no remunerados y los bajos salarios a los trabajadores migrantes. [6]

Para concluir:

La Fundación Guggenheim intimida a nuestro gobierno con enormes subvenciones financieras, aumentando  la corrupción. Tenemos que  hacer la pregunta, ¿por qué Guggenheim quiere construir, en Helsinki, una ciudad con 83 museos y junto a San Petersburgo, con el Hermitage? Lo han intentado en muchas otras ciudades, y todas ellas fallaron negativamente debido a acusaciones de corrupción.

Todas, excepto Abu Dhabi, que todos conocemos representa valores muy diferentes a los de Finlandia, y Bilbao, donde estaban desesperados por cambiar el estatus de la ciudad de un terrorismo vasco a un centro cultural como se dijo anteriormente.

Helsinki es ahora tristemente una más en esa lista vergonzosa y deberíamos prohibir la Fundación Guggenheim aquí y en otros lugares donde están parasitando con estos intentos. Utiliza su red de influencia de  hombres de negocios y políticos para obligar esta agenda con el pretexto falso y superficial del estatus. (Recuerde que la ciudad de Vilnius rechazó y prohibió Guggenheim hace unos años. Un caso que involucró mucha #corruption: «Como informó el periódico» Lietuvos Rytas «(Lituania por la mañana) el 5 de febrero, Helsinki y el Museo Guggenheim han firmado un acuerdo de estudio de viabilidad, por lo que la posibilidad de renovar el proyecto en Vilnius no se producirá nuevamente porque no son necesarios dos museos similares en la región

Debemos luchar por una asignación significativa de nuestros recursos limitados y por el bienestar social, no por los ricos mercados. Finlandia es sinónimo de una sociedad justa y abierta. Estos símbolos de estatus, con sus agendas secretas y de historia competitiva no tienen lugar en la tierra de código abierto Linux.

[1] Con base en el artículo de Helsinki Sanomat: »  Los partidarios de conocer un nuevo plan de financiación para Guggenheim Helsinki » por Aleksi Teivainen

[2]  https://amosanderson.fi/fi /

[3] En » Lo que pasa en los Museos: Objetos y experiencias, la representación y la contestación » de Sandra Dudle et. Alabama.

[4] Cf. »  ¿Es este el fin del sueño Guggenheim? » Por Deyan Sudjic

[5] Cfr. » ¿Por qué no a los museos Guggenheim? » De Pedro Aibéo en voz disidente:

[6] Cf. :  Http://www.aibeo.com/no-gugg enheim-en-Helsinki

[7] cf. » Iniciativa del Museo Guggenheim en Vilnius para ser tomada por los finlandeses «

*Pedro Aibéo es Arquitecto de Diseño (M.Sc., Dipl. Ing., Universidad Técnica de Darmstadt, Alemania) e Ingeniero Civil (M.Sc., Licenciatura, FEUP, Oporto) con más de 50 edificios diseñados y construidos en 15 países. También es profesor asociado visitante en la Universidad UNAM, México y de la Universidad de Tecnología de Wuhan, China, y candidato doctoral en la Universidad de Aalto, Finlandia, sobre Democracia arquitectónica (investigación financiada por la Fundación Kone). Es el director artístico del grupo de teatro Cidadania (Alemania) con obras de teatro escritas y dirigidas en las Naciones Unidas y en el Staatstheater de Darmstadt sobre la esclavitud urbana y la astronomía. Es músico profesional en “”Homebound” y Presidente de la ry World Music Helsinki School. Es profesor de dibujo en ‘las noches croquis’ en Kiasma, Helsinki,  y ha publicado novelas novelista cómicas sobre matemáticas. Es autor de actualidad publicando en varios periódicos.

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